Kako bi se vjernici i sveti službenici pripravili za bogoslužje, prije sv. Mise u prostoru treba vladati ozračje tišine, sabranosti i molitve radi priprave za sv. Misu, te radi molitve zahvale Bogu za primljene milosti nakon sv. Mise.
U skladu s odredbama crkvene stege, tamo gdje je moguće, u bogoslužnom prostoru muškarci i mladići sjede s desne strane, a žene i djevojke na lijevoj strani (usp. CIC 1917., can. 1262., §1).
Bogoslužni prostor mjesto je nulte tolerancije za teološke rasprave, promicanje teoloških stajališta i sl., kao i za bilo koji oblik unošenja podjela, stvaranja smutnji i sl. Jedina namjena bogoslužnog prostora jest za: podjeljivanje sakramenata, obavljanje pobožnosti te bogoštovlje. Upotreba bogoslužnog prostora protivno navedenom biti će odmah sankcionirana.
Poštovanje prema svetosti sv. Mise vjernici trebaju izraziti svojim odijevanjem koje treba biti pristojno i dolično, te bez ne potrebnog isticanja u odjeći (brend, natpisi na odjeći, žarke boje, imućnost i sl.).
“Muškarci moraju u crkvi i izvan nje, kada prisustvuju svetim obredima biti gologlavi, osim ako se tome protive usvojeni mjesni narodni običaji ili izuzetne kakove prilike, a žene pokrivene glave i obučeno čedno, osobito kada pristupaju stolu Gospodnjem.” (CIC 1917., can. 1262, §2).
Žene i djevojke trebaju biti odjevene na sljedeći način:
– suknja ili haljina – pokrivenih ramena, koljena i do malo ispod vrata
Muškarci i mladići trebaju biti odjeveni na sljedeći način:
– svečane hlače, košulja dugih rukava, sako ili pulover (po mogućnosti), svečane cipele
U prostoru namijenjenom za bogoslužje, strogo je zabranjeno doći za oba spola odjeven u:
– kratke hlaće
– trenirke (gornji i / ili donji dio)
– sportske tenisice
– traperice
– odjeća s natpisima, žarkih boja i sl.
“U Presvetoj Euharistiji pod prilikama kruha i vina prisutan je, prikazuje se i prima se sam Krist Gospodin.” (CIC 1917., can. 801)
Sv. Pričesti mogu pristupiti samo kršteni katolici koji su u stanju milosti (ispovijeđeni i bez teškog grijeha) te kojima to nije crkvenim zakonom zabranjeno. Svatko tko je svjestan teškog grijeha ili je u ozbiljnoj sumnji o istome, dužan je prethodno pristupiti sakramentu svete ispovijedi (usp. CIC 1917., can. 853., 856).
Savjetujemo vjernicima koji su dosada pohađali “Novi obred ‘mise’” te se odlučili prvi put pohoditi i prisustvovati sv. Misi po rimskom obredu, da radi moralne sigurnosti njih samih u svezi sumnje glede novih obreda sakramenata (isti se u praksi smatraju nevaljanima), ali i poradi svetosti sakramenta Presvete Euharistije, da obave sv. ispovijed pred valjanim službenikom zapadnog ili istočnog katoličkog obreda prije sv. Mise. Vjernici koji nisu u mogućnosti prisupiti sv. ispovijedi prije sv. Mise, molimo ih da se suzdrže od sv. Pričesti, sve dok nekom drugom prilikom ne obave sv. ispovijed pred valjanim službenikom.
Sv. Pričest biti će uskraćena onima koji su javno nedostojni (izopćeni, udareni uskratom bogoslužja ili očito besčasni), ustraju u pričešćivanju stoječki (bez opravdanog ralozga!), žele primiti sv. Pričest na ruku i / ili su nedolično odjeveni (usp. CIC 1917., can. 855, §1).
Prije sv. Pričesti treba obdržavati euharistijski (pričesni) post. Odredbama Negove Svetosti pape Pija XII. (Apostolska konstitucija Christus Dominus, 1953., Motuproprij Sacram Communionem, 1957.), euharistijski post obdržava se kako je propisano:
– 3 sata prije sv. Pričesti od krute hrane i alkohola;
– 1 sat prije sv. Pričesti od svih ostalih tekućina (voda ne krši pričesnog posta te ju je dopušteno uzimati bilo kad)
U rimskom obredu sv. Pričest prima se klečeći i isključivo na jezik. Pričesnik učini poklecanje prije nego što klekne za pričest te nakon što primi sv. Pričest, dovoljno otvori usta i ispruži jezik ne odgovarajući: “Amen“.
Rimski katolik objavljuje na vlastitoj mrežnoj stranici sv. Mise koje organizira u skopu vlastite inicijative a uz suradnju s nekom o [tradicionalnih] katoličkih zajednica odnosno neovisno o našem udruženju a u organizaciji neke od [tradicionalnih] katoličkih zajednica s kojima RK ostvaruje suradnju.
Svete Mise koje se tako organiziraju i objave na mrežnoj stranici RK-a, služe se uz obdržavanje rubrika Rimskog misala koje nalažu da se izostavlja ime katoličkog pape kada je Petrova Stolica upražnjena, odnosno u razdoblju znanog kao sede vacante ili interegnum (međuvlašće).